第一次聽到「斷舍離」這個詞，我以為是一個佛學的名詞，大概和「愛別離」、「求不得」一樣，都屬于「人生七苦」。

直到后來看了一些書才知道，這是日本雜物管理師山下英子提出的一種 「人生整理觀念」，它已經在日本盛行多年了。

日本人的審美，從衣食住行等方面都經歷了一個大轉變，由以前的「買買買」到現在的「買不動」，從瘋狂的消費到精致的消費，從對資源的利用上展現出來的極簡主義。

在日本， 許多家庭主婦都極度崇尚極簡主義，大家千萬別一提斷舍離，就只想到扔東西！其中的意義可不止這麼簡單。

她們同時也在家務活整理的領域，開創出事業的高度，例如：日本的收納女王近藤麻理惠，代表著作有《怦然心動的人生整理魔法》。

再例如：憑借一部《斷舍離》大火的山下英子，一躍成為日本著名整理咨詢師。

她們都分別中「人與物質」的角度，來解讀了「極簡主義」的生存方式，通過在日常生活中，正確地審視自身與物品之間的關系，內心與物欲之間的羈絆。

在整理房間的同時，也是對自己內心世界的一番梳理，減少現實社會中物欲橫流的沖擊，從而探索出內心真正需求的東西，真正實現「從心所欲」

從物質與人的現實意義上來解讀日本人的「極簡主義」，別一提斷舍離，就只會扔東西。

首先，我們強調的「定期扔東西」，不是不加思考，把家里的物品全部都扔出去；也不是定期斷舍離，然后把騰出來的空間，去買更好的物品繼續進行「新一輪」的堆積。

所謂的定期整理房間，是在現實生活中，每隔一段時間，賦予生活一份「留白」的時間。

而所謂的「極簡主義」，不是指不買東西，不去消費；而是一種簡約的生活狀態，在生活之中，以最小限的物質，創造出有質量的生活狀態。

有一位日本博主，就曾經憑借「極簡主義」的生活方式逆襲，他扔掉了家里90%的物品，把原來只有60平米的家，經過斷舍離之后，看起來有100平米以上。

如圖所示，斷舍離之后，他家日常的生活狀態就是如此，窗明幾凈，清爽舒適，從此也愛上了這種「最小限」的生活方式。

對于極簡主義的生活者來說，扔掉那些「不需要，不適合，不喜歡」的物件之后，審視清楚自身與物質的關系。

當你發自內心對現有的生活表示「滿意」和「喜悅」的時候，你對自我的價值感，來自的是自己真實的生活，把時間花在自己的世界里，這種極其簡單的生活方式，反而能夠給你帶來真正的愉悅。

再次，別一提斷舍離，就只會扔東西。所謂斷舍離，是讓你在生活中找回自己的舒適區，重新塑造自身與外在物質世界的關系。

不妨回想一下，環顧你四周的環境，在這些你最常見的生活里，是不是也同樣堆積了太多并不那麼需要的東西，既占據外在空間，也消耗內在能量？

因此， 斷舍離的初衷，不是為了營造「極簡主義」的生活方式而「扔東西」，而是為了實現更高階段的操作。

比起活在「以后萬一用到」的擔憂之中，高級階段的「斷舍離」教會你的是，透過物質的表象，去審視內心的本質，以及你為了什麼會對還沒有發生的「萬一」感到焦慮？

想要回答這些深層次的問題，是需要無數次的整理與內心對話，進行的自我解答，當你終于有一天能正式自己當下的需求，就會實現內心清明的狀態。

這個過程不是一蹴而就的，想要真正的解讀日本人的「極簡主義」

正如「消費降級」的本質，降下來的是消費的質量，提升上去的卻是生活的質量。既然過程不是一蹴而就的，那麼這些更加深層的問題，就需要我們不斷地去進一步去摸索、感受。